Folklór alebo falošný: Aké je tajomstvo popularity uralských rozprávok Pavla Bazhova

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Uralské príbehy Pavla Bazhova, známe a milované od detstva, vytvorili pre milióny čitateľov dojem o kultúre uralskej krajiny, o jej minulosti, tradíciách a hodnotách. Príbehy o Majstrovi Danilovi a Striebornom kopyte sú tak harmonicky zapísané do predstáv o tomto hornatom regióne, že sa človek musí snažiť uveriť: to všetko nie je ľudová epopej, ale čistá umelecká fikcia spisovateľa.

Detstvo, Ural a príbehy starého otca Slyshka

Pavel Petrovič Bazhov (skutočne Bazhev) sa narodil v roku 1879 na Urale v meste Sysert, meste v okrese Jekaterinburg v provincii Perm, v rodine banského majstra. Pavlovo detstvo bolo plné príbehov a postrehov o práci baníkov, baníkov v jeho rodnom meste i v Polevskoji, kam sa rodina v roku 1892 presťahovala. Chlapec ukončil s vyznamenaním továrenskú školu, potom, čo vstúpil do teologickej školy v Jekaterinburgu, potom absolvoval seminár. Pred revolúciou 1917 Bazhov učil ruštinu, bol členom socialisticko-revolučnej strany a neskôr sa stal boľševikom.

Bazhov sa aktívne podieľal na formovaní novej vlády, počas občianskej vojny viedol oddiely červených partizánov a potom sa venoval žurnalistike a literatúre.

„Uralský pracovný folklór“

V roku 1931 bol Bazhov poverený zostavením zbierky venovanej predrevolučnému folklóru na Urale. Požiadavky boli náročné - žiadne odkazy na náboženské témy, hrubá ľudová reč, príbehy o roľníckom živote. Je potrebné klásť dôraz na kolektívnu prácu a život robotníckej triedy. Predchodca spisovateľa, špecialistu na urológiu a miestnu históriu, Vladimir Biryukov, ktorý predtým dostal takú úlohu, uviedol, že ho nebolo možné nájsť. Bazhov, ktorého hľadanie tiež neprinieslo požadovaný výsledok, napriek tomu napísal niekoľko uralských príbehov - „Hosteska medenej hory“, „O veľkom hadovi“, „Drahé meno“, údajne napísané podľa slov Vasilyho Khmelinina alebo starého otca Slyshka..

Khmelinin bol skutočne Bazhovovým známym - v detstve spisovateľa v medenej hute Polevskoy tento bývalý baník, ktorý pracoval ako strážca, rád rozprával deťom baníkov o legendách o Uralskej krajine. Napriek tomu detské spomienky na Uralské legendy skôr slúžili Bazhovovi ako zdroj inšpirácie než skutočného materiálu pre „príbehy“. Spisovateľ neskôr priznal, že všetky diela sú výsledkom jeho vlastnej kompozície.

Folklór alebo falošný?

Medzitým je zrejmé, že úspech Bazhovových rozprávok bol predurčený práve podobnosťou s folklórnymi textami - v rytme, nálade, zvuku. Knihy obsahovali obe postavy požičané zo starého uralského presvedčenia a tie, ktoré napriek tomu mali prototypy v ľudových rozprávkach. Napríklad skákajúci oheň z príbehu o Bazhovovi je blízky obrazu Zlatej ženy zo starodávnych presvedčení sibírskych národov. Pani medenej hory Malachitnitsa zosobňuje pohanského ducha strážcu bohatstva Uralu, pomáha baníkom a rozhoduje o každom, kto je v jej vlastníctve. Hostiteľku nemožno nazvať pozitívnou postavou, „je smutkom zlého, že sa s ňou stretneme, a radosti je málo“.

Pri dodržiavaní zákazu zahrnutia náboženských prvkov do príbehov od zákazníkov Bazhov odrážal oveľa starodávnejšie a hlbšie predstavy Uralu o štruktúre sveta - uctievanie mocných prírodných síl a ich zbožšťovanie. Ale hlavnou myšlienkou príbehov je oslava majstra, jeho šikovných a talentovaných rúk, jeho práce. Zodpovedalo to politickej situácii sovietskej éry, ale v plnom rozsahu odrážalo aj Bazhovove hodnoty. Služba jeho dielu je príkladom nielen života jeho otca, ale aj jeho vlastného. Nedá sa priznať, že v literatúre bol Bazhov skutočným majstrom, čo bolo dôvodom jeho uznania čitateľom.

Rozprávky získali skutočné uznanie, v uralských mestách nie, nie a tiež narazíte na sochársky obraz Pani medenej hory a na základe kníh boli vytvorené karikatúry aj celovečerné filmy. Folklór - alebo falošný - Bazhov prežil tak samotného tvorcu, ako aj sovietsky režim, pre službu ktorého bol vytvorený. Je celkom možné, že o niekoľko storočí neskôr sa uralské príbehy stanú skutočne populárnymi a zaslúžia si status ľudového eposu.

A v pokračovaní témy ľudových legiend - o viere a legendách ľudí Chukchi, ktorého kultúra je nielen bohatšia, ako si Európania zvyčajne predstavujú, ale ukrýva aj mnoho nevyriešených záhad.