Prečo sú Osetinci považovaní za potomkov Skýtov a ako sa Alania stala súčasťou Ruska

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Osetinci sú jednou z najzáhadnejších etnických skupín na Kaukaze. Vedci ich nazývali potomkami starých Polovcov, predložili teórie germánskeho a ugrofínskeho pôvodu. Tento rozpor je spôsobený skutočnosťou, že vedci cestujúci po Kaukaze v 18. - 19. storočí nevedeli veľa o histórii a etnografickej genealógii regiónu. Následne prišli k spoločnému menovateľovi, súhlasiac s teóriou Heinricha Juliusa Klaprotha o alanskom pôvode Osetanov. Neskôr to podporil akademik Vsevolod Miller.

Vynikajúci kaukazský a slovanský učenec vo svojich dielach dokázal potvrdiť hypotézu, že Oseti sú potomkami skýtsko-sarmatsko-alanských kmeňov. Historik zozbieral archeologické, etnografické a folklórne údaje, ktoré nezvratne dokázali, že Oseti obývali celý plochý pás severného Kaukazu. A iba v nedávnej minulosti ich tatarskí Mongoli odsunuli do úzkych geografických hraníc stredného Kaukazu.

Skýtske korene v epose a jazyku Osetanov

Lingvista a etymológ Vasilij Ivanovič Abajev doplnil diela Vsevoloda Millera. Vo svojom výskume dokázal, že moderný osetský jazyk, náboženstvo a kultúra majú úzke spojenie s nositeľmi kobanskej kultúry.

Podľa jeho názoru skutočnosť, že Skýti sú etnogenetickými predkami ľudí, jasne naznačuje jazyk a epos. Vasily Abaev našiel v modernom osetskom jazyku viac ako 200 náhod so Scythianom: spoločné korene v slovách, v menách Roxana a Zarina, ako aj v názvoch Dnepra, Donu, Dunaja a niektorých ďalších riek. Mnoho skýtsko-sarmatských slov je v modernom osetskom jazyku ľahko identifikovateľných. Je ľahké ho vysledovať z diel antických autorov a početných nápisov, ktoré zostali na miestach starých skýtskych mestských kolónií.

Skýtsky epos sa odráža aj v predmetoch Nart. Legendy Osetov a iných národov Kaukazu sa v mnohých detailoch zhodujú s opismi života a zvykov Skýtov, ktoré si všimli starovekí autori, napríklad Herodotos. Etnografické paralely v pohrebných obradoch a tradíciách ohniska, kultu siedmich bohov a kultúre pohára cti pôsobia orientačne.

Náboženské presvedčenie Osetíncov. Spôsob života

Pozoruhodná podobnosť so skýtskymi rituálmi sa zachovala tisíce rokov a prešla do osetského spôsobu života. Časť ľudí do našej doby vyznáva tradičné pohanské presvedčenie (podľa prieskumov verejnej mienky v roku 2012 je ich počet medzi Osetínmi 29%). Ľudia v horách si ctia boha vojny Uastirdzhiho a boha hromu Uatsillu, ktorí sú prototypmi Georga a proroka Eliáša. Niektorí Osetinci vyznávajú islam, ktorý prevzali od Kabardiánov v 17. - 18. storočí. Drvivú väčšinu - 57% - tvoria pravoslávni kresťania.

Ako to má byť podľa kresťanských zákonov, Oseti sa prevažne držali monogamie. Predtým polygamia do určitej miery existovala medzi dobre situovanými predstaviteľmi obyvateľstva, ale kresťanské duchovenstvo s tým viedlo urputný boj. Niektoré ústupky boli urobené iba v jednom prípade - ak bola prvá manželka bezdetná.

Ženy boli tradične zodpovedné za všetky domáce práce: upratovanie domu, prípravu jedla a domáce práce. Muži sa zaoberali poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Ľudia boli známi kvalitnými vlnenými výrobkami, syrmi a maslom. Dobre rozvinuté bolo aj kovanie kovov, rezbárstvo do kameňa a dreva, výšivka a ďalšie úžitkové umenie.

Domy Osetanov (khadzarov) boli dlho rozdelené na dve časti: ženskú a mužskú. A ak boli na stranu hlavy domu umiestnené krásne predmety, hudobné nástroje, zbrane a rohy, potom všetky potreby pre domácnosť boli na ženskej strane.

Úloha Ruskej ríše vo vývoji Osetska

V 18. storočí dosiahol úpadok poľnohospodárstva v Osetsku vrchol. V ťažkých horských podmienkach boli akékoľvek pokusy o poľnohospodárstvo a chov zvierat spočiatku odsúdené na neúspech. Situáciu zhoršila otázka vážneho preľudnenia krajiny. Osetské kniežatá videli zo situácie dve východiská: súhlasiť, že sa stanú vazalmi gruzínskej alebo kabardskej šľachty a získať prístup na severokaukazskú nížinu, alebo sa stanú súčasťou Ruskej ríše.

Keďže osetské spoločenstvo nedostalo dostatočné záruky politickej a ekonomickej stability, odmietlo spolupracovať s Gruzíncami a rozhodlo sa nadviazať diplomatické styky s Ruskou ríšou. Osetie dostalo oficiálne povolenie stať sa občanmi v roku 1774 za vlády Kataríny II. Ale v skutočnosti je ľud pod patronátom od roku 1743, hneď potom, čo zástupcovia poslali svoju žiadosť cisárovnej.

Spojenie Osetska a Ruskej ríše vytvorilo živnú pôdu pre obnovu horských ľudí. Začali sa prospešné roľnícke reformy, začalo sa masové presídľovanie Osetanov na roviny a rozširovanie vonkajších vzťahov.

Počas formovania sovietskej moci región opäť zažil ekonomický a kultúrny úpadok. Mnoho bohatých Osetanov bojovalo za biele hnutie, roľníci za červených. Konflikt bol položený na tvrdohlavý boj s Gruzínskom, ktorý sa zmenil na vypaľovanie dedín a vyhnanie Osetanov z ich pôvodných území. Krvavé udalosti sa počas sovietskej éry skončili v mieri. Potom bolo Osetsko administratívne rozdelené na dve časti: Juh spadal pod jurisdikciu gruzínskej SSR, sever spadal pod RSFSR.

V deväťdesiatych rokoch minulého storočia sa začalo odpočítavanie nového historického obdobia. Rozpad ZSSR viedol k vážnym územným sporom. Juhoosetský autonómny okruh požadoval uznanie nezávislosti na Gruzínsku. Konflikt záujmov viedol k konečnému rozdeleniu Osetska. Južné Osetsko získalo štatút čiastočne uznaného štátu, Severné Osetsko zostalo súčasťou Ruskej federácie.

Koho zaujíma história, bude sa zaujímať ako si kaukazskí horali vybrali svoje manželky a ktorým dievčatám hrozilo, že zostanú bez manžela.