Vedúcimi predstaviteľmi ruských slavofilov sú Nemci, alebo odkiaľ pochádza meno Svetlana a mýtus o staroruskom sanskrte?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Ako viete, v Rusku v devätnástom storočí existovali analógie moderných globalistov a antiglobalistov: westernizátori a slavofili. Niektorí si kvôli názvu hnutí myslia, že za slovanofilov boli braní iba etnicky čistí Slovania, ale mnohí z nich boli v skutočnosti Nemci. Niektorí ruskí Nemci môžu byť navyše vymenovaní medzi vodcov a ideológov slavanofilov.

Alexander-Voldemar Ostenek (Vostokov)

Mnohí sú prekvapení, keď sa dozvedia, že meno „Svetlana“neexistovalo až do devätnásteho storočia a pred revolúciou deti nemenovali. Nenájdete ho v žiadnej kronike, nápise ani v liste z brezovej kôry, ale všetko preto, že ho podľa vzoru bulharskej Snežany vynašiel slovanofilský básnik Alexander Vostokov.

Slavofili z devätnásteho storočia majú napriek mnohým výstrednostiam svojich myšlienok často za čo poďakovať, a to aj za to, že priniesli vedeckej komunite záujem o predkresťanské Rusko, ktoré pred nimi bolo. považovaní za nehodných osobitnej pozornosti, pretože pohania sú rovnakí ako zvieratá. Veľa z toho, čo nebolo možné študovať vedeckými metódami devätnásteho storočia, však mysleli sami na seba. Medzi dodumokom boli mená - aj keď slovanofili častejšie brali skutočných českých, ktorí voňali pohanskými časmi, ako Ludmila alebo Svetozar. Svetlana je však úplne umelý konštrukt.

Pokiaľ ide o autora mena, „Alexander-Voldemar Ostenek“bol zaznamenaný v jeho rodných listinách ako etnický Nemec. Básnik zmenil svoje priezvisko na Vostokov čisto zo slavofilských dôvodov. Okrem Svetlany Vostokov prakticky predstavil ruskú vedu porovnávacou slovanskou lingvistikou a inými filologickými prácami, v centre ktorých boli ruština a cirkevnoslovanské jazyky.

Vostokovove básne si veľmi cenil Kuchelbecker, ktorý bol tiež obdivovateľom predkresťanského Ruska (ako jeho spolužiak Puškin) a ktorý do šiestich rokov vôbec nehovoril po rusky (ako jeho spolužiak Puškin).

Vladimír Dal

Prísne vzaté, priezvisko „Dahl“nie je nemecké - otcom slávneho zberateľa slov bol Dán (alebo dánsky Žid). Jeho matka Maria Khristoforovna Freitag bola Nemka. Dahlovi súčasníci, takmer všetci potomkovia protestantov, sa však automaticky zaznamenali ako Nemci - do distribúcie spadal aj Vladimir Ivanovič.

Dahl starší hovoril okrem dánčiny aj osem jazykov, Maria Khristoforovna - okrem nemčiny aj päť. Nie je prekvapujúce, že ich syna, vojenského lekára, zaujímala aj jazyková otázka. Nedá sa povedať, že by sa Vladimír zároveň nezaujímal o otcovu vlasť - dokonca navštívil Dánsko a cestou tam si robil veľké starosti, ale na mieste bol veľmi sklamaný: s miestnymi necítil nič spoločné a navždy sa sám rozhodol, že je Rus. Napriek tomu sa vybral na štúdium na univerzitu Dorpat, kde dominovala nemecká kultúra a nemecký jazyk, napriek tomu, že samotná inštitúcia bola ruština.

Vladimir Dal si, prirodzene, vyskúšal literatúru a začal s poéziou pre časopis „Slavyanin“. Slávu si však získal oveľa rýchlejšie ako lekár a vďaka najjemnejším a najšikovnejším chirurgickým operáciám sa stal doslova hviezdou Petrohradu. A ako milovník ruskej kultúry zbieral nielen jednotlivé slová, ale aj rozprávky. Prekvapivo boli najvyššie hodnosti zbierky ruských rozprávok považované za nespoľahlivé a celý obeh bol zničený - aj keď obvinenie z nespoľahlivosti bolo neskôr zrušené.

Alexander Hilferding

Rovnako ako v prípade Dahla bol Hilferding považovaný za Nemca podmienečne: jeho matka Amalia Witte bola Nemka a samotné priezvisko Hilferding pochádzalo z Maďarska a tam bola rodina pôvodne Nemka. Hilferding sa preslávil svojou prácou, ktorá ukázala príbuznosť „slovanského“jazyka so sanskrtom - na toto dielo sa potom dlho spoliehali tí slavofili, ktorí boli presvedčení, že ruština pochádza priamo zo sanskrtu alebo že sanskrt možno považovať za staroruský.

Hilferdinga zaujímali najmä Slovania na pobreží Baltského mora, pokiaľ ide o Rusko, bránil spoločný spôsob života a zhromažďoval eposy provincie Olonets, pričom ich považoval za výlučne slovanský (hoci hlavným obyvateľstvom provincie boli rôzne druhy Ugrofínov, vrátane rusifikovaných).

Orest Miller

S Millerom bolo všetko jednoduché - narodil sa do 100% nemeckej rodiny a bol pokrstený pod menom Oscar, ale v troch rokoch osirel a vychovával ho ruský bratranec - takže Oscar vyrastal ako Rus. Orest. V pätnástich rokoch vedome konvertoval na pravoslávie. Neskôr si tiež zámerne zvolil slovanofilizmus.

Napriek tomu, že Miller začínal s pateticko -vlasteneckou literatúrou, aj on, podobne ako mnoho slovanofilov, prešiel do folklóru a začal študovať epickú epopej - navyše, v móde svojej doby, v každom riadku našiel určitú vysokú symboliku. Každý epos navyše zredukoval na nejakú morálnu lekciu, ako vojvodkyňa z Lewisa Carrolla. Miller však veľmi rýchlo začal nesúhlasiť s hlavnou chrbticou slovanofilov v Rusku, pretože viac tiahol k panslavizmu než k rusofílii - a tým vyvolával pochybnosti o vlastnom vlastenectve. Jeho postoj k poľskej otázke obzvlášť pobúril rovnako zmýšľajúcich ľudí - Miller podporoval Poliakov! To však nebolo prekvapujúce, pretože Miller vyrastal v poľskom prostredí.

Mimochodom, panslavista (a v tomto ohľade slavofil) bez rusofílie bol, napodiv, Westernizer Alexander Herzen - presnejšie tiež pôvodom Nemec - jeho matka.

Nikolay Rigelman

Nikolai Arkadyevič odišiel k Nemcom predovšetkým kvôli svojmu starému otcovi, Nemcovi a slávnemu inžinierovi - vyrastal však v Kyjeve a vôbec sa nevidel ako Nemec a pôvodom bol prevažne Ukrajinec. Rovnako ako mnoho slovanofilov, aj Rigelman sa rozhodol pokračovať vo vysokoškolskom štúdiu v nemčine vo Viedni. Počas štúdií navštívil Prahu, stretol sa s miestnymi českými vlastencami a preslávil sa slovanofilskými myšlienkami.

Rigelman, celý svoj život, keď sa presúval z jednej oficiálnej pozície do druhej, sa prirodzene nevyhýbal publikáciám v časopisoch. Začínal so slavofilom „Moskvityanom“, ale slávu v hnutí mu poskytli eseje v „moskovskej zbierke“, v ktorých opísal život a postavenie rakúskych Slovanov, ktorí boli vtedy utláčaní menšinami ríša.

Napriek svojmu pôvodu zaujal Rigelman rusofilský postoj a neustále kritizoval ukrajinofilov za takpovediac malichernosti a nepochopenie potreby komunity v ríši. Zároveň silou a mocou podporoval rakúskych Čechofilov, napriek tomu, že sa ich názory vo všetkom zhodovali s ukrajinofilmi, týkali sa iba Čechov.

Slovanisti neprestajne udivovali svojich súčasníkov: Prečo si ruských slovanofilov mýlili s perzskými obchodníkmi, ako prišli na alternatívne mýty a čo dobré nám zostalo.