5 filozofiek, ktoré sa preslávili v čase, keď boli ženy a filozofia považované za nekompatibilné

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Existuje stará anekdota: „Pozdĺž rieky sa plavia dvaja, muž a žena. Muž fajčí a žena vesluje. Ten muž zrazu hovorí: „Je to pre teba dobré, žena: vesluj a vesluj, ale musím myslieť na život.“Táto anekdota dobre popisuje storočný prístup filozofov k ich povolaniu a ženám. Ale aj v tých časoch, kedy bolo potrebné vynaložiť veľa sily a úsilia, preraziť vo vede a prinútiť ženu, aby hovorila o svojich dielach, sa v obzore filozofie mihali ženské mená. Áno, ženy vždy chceli nielen veslovať, ale aj myslieť na život.

Hypatia z Alexandrie: obeť politického súboja

Vďaka neustálym odkazom v spisoch antických filozofov vieme, že v starovekom Grécku bolo veľa filozofiek, najmä v pytagorejskej škole. Vďaka jej vedeckej práci a tragickému osudu najslávnejšou z nich bola Hypatia.

Otec Hypatie bol jedným z najvýznamnejších učencov svojej doby, Theonom Alexandrijským. Očividne netrpel na predsudky voči ženám a svoju dcéru okamžite pripravil na zvláštny osud. Prinajmenšom jej dal meno, ktoré doslova znamená „najvyššia“. Theon osobne učil svoju dcéru.

Vo veku asi štyridsať alebo päťdesiat rokov (normálny začiatok takejto kariéry) začala Hypatia prednášať v škole svojho otca v Museion - samotnom gréckom kultúrnom a vzdelávacom centre, ktoré vlastnilo Alexandrijskú knižnicu. Hypatia v škole viedla katedru filozofie, ale jej oblasťou záujmu bola aj astronómia a matematika.

Súčasníci poznali Hypatiu ako autora najzložitejších astronomických tabuliek a nasledovníka školy neoplatonizmu. Po smrti svojho otca vedec prevzal vedenie svojej školy ako hlavný študent. Slava a Hypatia a jej vzdelávacia inštitúcia prilákali veľa študentov, takže škola prekvitala aj bez obecného financovania. Medzi absolventmi bolo veľa vysokých vládnych úradníkov. Absolvoval ho aj raný kresťanský filozof-teológ biskup Synesius.

„Získala také štipendium, že prekonala svojich súčasných filozofov; bol nástupcom platónskej školy, pochádzal z Platóna a učil všetkých filozofických vied tých, ktorí si to želajú. Preto sa k nej zo všetkých strán hrnuli tí, ktorí chceli študovať filozofiu. Vzdelaním sa s úctyhodným sebavedomím prezentovala skromne aj tvárou v tvár vládcom; a tým, že neurobila žiadnu hanbu, že sa objavila medzi mužmi, pretože pre jej mimoriadnu skromnosť ju všetci rešpektovali a čudovali sa jej, “napísal neskôr historik Socrates Scholastic.

Smrť Hypatie bola strašná. Mala na starostu veľký vplyv a jeho politický protivník biskup Cyril svojmu stádu povedal, že Hypatia očarovala starostu pohanskými kúzlami a ovplyvňovala jeho rozhodnutia. Najfanatickejší zástancovia Cyrila zaútočili na Hypatiu a doslova ju roztrhali na kusy, pričom nepočúvali výhovorky. Všetky diela Hypatie boli spálené spolu s Alexandrijskou knižnicou. Máme len spomienky na samotnú vedkyňu.

Lou Salomé: trojuholník s Nietzscheom

Rodáčka z Petrohradu, spisovateľka, filozofka, psychoanalytička je okrem iného preslávená vplyvom, ktorý mala na Nietzscheho, Freuda a Rilkeho. Otec Lou (vtedy ešte Louise) bol ruský Nemec, generál Gustav von Salome. Farár, do ktorého sa zamilovala v sedemnástich, prišiel s názvom „Lou“. V osemdesiatych rokoch ruskí študenti doslova obsadili európske univerzity - koniec koncov, vo svojej vlasti tieto dievčatá nemohli získať vyššie vzdelanie podľa zákona. Lou šla v sprievode svojej matky študovať do Švajčiarska.

V Európe je Lou preniknutá duchom slobody, ktorý kráča medzi jej krajanmi. Navštevuje salóny, cestuje do rôznych krajín v spoločnosti dvoch mladých ľudí - Paula Reeua a Friedricha Nietzscheho. Napriek tomu, že Lou kázala o spoločnom živote v celibáte, mnohí stále majú podozrenie, že jej spojenie s Paulom a Frederickom nebolo len duchovné. Nietzsche predstavil Salome každému ako jedného z najchytrejších ľudí svojej doby a neskôr ju priviedol do svojej slávnej Zarathustry.

V dvadsiatich piatich rokoch sa Lou ožení s profesorom orientalistov Friedrichom Karlom Andreasom. Andreas je oveľa starší a Lou s jeho návrhom súhlasí až potom, čo sa mu pokúsi strčiť nôž do hrude. Napriek tomu svojmu manželovi dáva podmienku: žiadne intímne vzťahy. Salome a Andreas žili spolu štyridsaťtri rokov a podľa všetkých indícií sa jeden druhého skutočne nedotkli. Lou radšej pustila do svojej postele mladších mužov. Andreas hral aj po boku; jeho dcéra z jednej z mileniek Salome neskôr adoptovala.

Ako psychoanalytička spolupracovala Salome s Annou Freudovou, napísala 139 článkov a knihu o filozofii a psychológii erotickej príťažlivosti. Lou zomrela v roku 1937 a bezprostredne po smrti Salome jej nacisti slávnostne vypálili knižnicu.

Tullia d'Aragona: najškaredšia kurtizána v Taliansku

Počas svojho života bola slávna Salome porovnávaná s filozofkou, známou aj ako najneobvyklejšia kurtizána v Taliansku - Tullia d'Aragona. Vo všeobecnosti sa zdá, že Tulliova voľba cesty kurtizány a jej popularita v tejto oblasti sú nevysvetliteľné. Dievča bolo dcérou kardinála a jeho milenky Julie Farneseovej, nevedelo nič o odmietnutí, podľa štandardov svojej doby bola tiež škaredá: vysoká, tenká a so zahnutým nosom.

Fanúšikovia však nadšene chválili Tulliin jemný hlas, schopnosť udržiavať najinteligentnejší rozhovor a hrať na lutne. Mimoriadne vzdelanie získala s podporou svojho otca, ktorý si čoskoro všimol veľkú inteligenciu dievčaťa.

Tullia neustále menila svoje bydlisko. Medzi jej milencov bolo mnoho známych básnikov, čo samo o sebe zabezpečilo jej miesto v histórii. Tullia sa však preslávila filozofickými štúdiami povahy ženskej sexuality a emocionality.

Ako kurtizána sa Tullia dokázala presadiť aj v Benátkach, meste, kde žilo asi stotisíc kurtizán. Okrem toho bola zaznamenaná v politickom škandále okolo určitých štátnych tajomstiev vo Florencii a slávny spisovateľ svojej doby Girolamo Muzio jej venoval svoje pojednanie o manželstve. Muzio tiež pomáhala publikovať Tulliine spisy, pretože bola obdivovateľkou jej ostrého myslenia a literárneho talentu.

Tullia, jedna z mála kurtizán, dostala nakoniec právo ignorovať kód obliekania pre kurtizány a bola okupáciou oficiálne označovaná za „poetku“. Vzhľadom na predsudky voči ženám a obzvlášť voči tým, ktorí vedú nespravodlivý životný štýl, toto uznanie úspechu stojí za to.

Christina z Pisy: dievča, ktoré vyrastalo v kráľovskej knižnici

Filozofi minulosti veľmi často vysvetľovali, prečo sú svet a spoločnosť usporiadaní presne tak, ako sú, pričom vychádzali zo skutočnosti, že vo všeobecnosti je všetko spravodlivé a niektorí ľudia (nie oni) sa prirodzene narodili, aby trpeli a veslovali na lodi. Je pochopiteľné, že keď žena prišla k filozofii, vychádzala naopak zo skutočnosti, že sa sociálne nespravodlivo usporiadala. Argumentovala svojimi názormi pojmami relevantnými pre jej čas a kultúrne prostredie. Nie je prekvapujúce, že mnohí myslitelia minulosti sú považovaní za prefeministov. Medzi nimi je jedna z prvých mysliteliek protestujúcich proti postaveniu žien v spoločnosti Christina Pizanskaya.

Christinin otec, Talian, bol lekár a astrológ na dvore francúzskeho kráľa Karola Múdreho. Dievča vyrastalo v paláci a malo voľný prístup do kráľovskej knižnice - na rozdiel od takmer všetkých vtedajších dievčat vo Francúzsku. Knižnica v Louvri bola zároveň najväčšou v Európe, takže Christinu od detstva čítali talianski a rímski autori.

V pätnástich sa však s Christinou zachovali úplne rovnako ako s negramotnými dievčatami - mali za muža oveľa staršieho muža. Porodila mu tri deti. Po desiatich rokoch manželstva Christina ovdovela: jej manžela zabil mor. Keďže do tej doby neprežil ani dobrý kráľ Karol, ani otec Christiny, mladá vdova sa ocitla v ťažkej situácii.

Podarilo sa jej nájsť patrónov pre seba, Jean Berry a vojvodu Louisa z Orleans. Deti už neboli bábätká, nové deti sa nečakali, mecenáši rozdali aspoň malý, ale pevný penzión a Christina sa pustila do podnikania, o ktorom už dlho snívala: literatúry.

Počas nasledujúcich deviatich rokov napísala Christina viac ako tristo milostných balad a básní. Urobili ju celkom známou: básnik bol pozvaný na anglický dvor. Christina však túto ponuku odmietla a čoskoro opustila brilantnú Paríž, aby sa presťahovala do kláštora. Tam jej nič nebránilo veľa čítať a veľa čítať. Nakoniec sa do dejín zapísala nie ako básnička, ale ako tvorkyňa „Knihy mesta žien“, filozofického diela, ktoré odôvodňuje počiatočnú rovnosť žien a mužov v schopnostiach a talente.

Táto kniha slúžila ako začiatok takzvanej „debaty o ženách“, dlhej verejnej, väčšinou písomnej diskusii, ktorá sa odohrala vo Francúzsku viac ako sto rokov po vydaní knihy. Medzi účastníkmi sporu bola Montaignova študentka, mysliteľka Marie de Gournetová, ktorej škandalóznu slávu je možné porovnať iba so slávou filozofiek Simone de Beauvoir a Andrea Dvorkin v dvadsiatom storočí. Napriek myšlienkam, ktoré sú v rozpore s tradíciou, de Gournet zaplatil penziónu sám kardinál Richelieu - dohodli sa na ceste francúzskeho jazyka.

Anna de Stael: Napoleonova bolesť hlavy

Madame de Stael sa preslávila konfrontáciou s Napoleonom - po verejnej diskusii ju dokonca vykázal z Francúzska. Anna je tiež jednou z najznámejších historičiek revolúcie a odporkyne obnovenia monarchie; vlastní diela, z ktorých mnohí súčasníci čerpali predstavy o nevyhnutnom regrese literatúry za autoritatívnych režimov, a jej súčasníci - o potrebe uznať rovnaké práva žien a mužov. Teraz sa tieto nápady nebudú javiť ako niečo ostré, ale Napoleona veľmi nahnevali a boli jedným z dôvodov jeho rozhodnutia vykázať madame de Stael.

Ako viete, pri samotnej zmienke o Anne sa Napoleonova tvár zmenila. Diskutoval o tom len s osobným dotykom a aby podpísal dekrét o exile, dokonca sa rozptýlil od aktuálnych zahraničnopolitických otázok.

Anna bola dcérou ministra financií posledného kráľa dynastie Bourbonovcov. Jej matka udržiavala literárny salón známy v celom Paríži; postupom času začal de Stael to isté. Napriek nedostatku aktívnej politickej činnosti sa v politických kruhoch tešila vplyvu ako ideologička. Jej prvou filozofickou prácou bol komentár k Duchu zákona od Montexieua - a napísala ich ako pätnásťročná, čím prekvapila dospelých známych svojou schopnosťou formulovať myšlienku.

Ako dvadsaťročná bola Anna vydatá za švédskeho veľvyslanca baróna Ericha Magnusa Stahla von Holstein. Manželstvo sa ukázalo ako nešťastné, čo možno len prispelo k Anninmu filozofickému charakteru. Napriek tomu, že celá jej rodina, podobne ako samotná Anna, trpela Veľkou francúzskou revolúciou, de Stael si vzala myšlienky slobody a rovnosti veľmi k srdcu a po svojom vyhostení šokovala polovicu Európy svojimi úvahami na túto tému - cestovala. do mnohých krajín vrátane Ruska …

Jeden z najznámejších de Staelových románov Corinne je o ťažkej situácii geniálnej ženy v spoločnosti, kde žena nemá právo byť geniálnym. Rovnaká téma je nastolená v inom, pre súčasníkov škandalóznejšom románe „Delfín“. De Stael je tiež známa svojou hlbokou etnografickou prácou podľa štandardov svojej doby, venovanej Nemecku a Nemcom, esejom na obranu Marie Antoinetty a etnografickými poznámkami o Rusku, zaradenými do jej autobiografickej knihy „Roky exilu“.

Napriek tomu, že de Staela opisovali slovami „škaredý ako peklo, múdry ako anjel“, v jej živote bolo dosť románov, a to aj s oveľa mladšími mužmi. Škandalózna sláva jej nielenže nezabránila pozvať ju na recepcie v monarchických štátoch, ale skôr zvýšil počet pozvánok. De Stael zomrel na mozgovú mŕtvicu - išla na večer s ministrom a spadla priamo na schody jeho domu. Niekoľko mesiacov ležala chorá a naposledy vydýchla na výročie svojej milovanej revolúcie.

Slávne kurtizány z východu, ktoré zostali v dejinách umenia svojich krajín, tiež svojim talentom ničili stereotypy, na ktoré pamiatka zostala po stáročia.