Ako si predstavovali ľudskú dušu v rôznych náboženstvách a kultúrach

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Každý človek pravdepodobne cíti toto: že mimo svojho tela - alebo naopak, niekde hlboko vo svojom vnútri - existuje akési neobmedzené, špeciálne „ja“, ktoré existovalo pred narodením a po smrti nikam nepôjde. Tieto vágne predstavy, vnemy, ktoré sú tiež doplnené snami, nachádzajú výraz v rôznych znakoch, zvykoch, poverách, ktorých sa moderný človek úplne nezbaví. A aj keď veda neuznáva existenciu duše, najlepšie mysle ľudstva sú už dlho vrhnuté do štúdia tohto konceptu a histórie jeho vývoja.

Koncept duše

Čo je duša, ako vzniká a vyvíja sa, sa v rôznych kultúrach vysvetľuje rôznymi spôsobmi. V týchto názoroch je však stále veľa spoločného - bez ohľadu na to, či vznikli medzi národmi Ďalekého severu, alebo v Egypte pred nástupom éry faraónov, alebo medzi starých Slovanov. Duša bola vždy považovaná za určitú entitu spojenú s ľudským telom, ale je možné ju uchovať oddelene od nej. Pôvod koncepcie duše spočíva v najstarších presvedčeniach, v ktorých boli touto tajomnou látkou obdarené zvieratá a dokonca aj rastliny.

V mnohých kultúrach je koncept duše neoddeliteľne spojený s dýchaním, pretože ľudské „ja“zmizlo spolu so zmiznutím dychu v čase smrti. Ruské slovo „duša“pochádza zo staroslovanského „doush“a to zasa siaha do protoindoeurópskeho dwwes, čo znamená „fúkať, dýchať, duch“. Starovekí ľudia sa navyše vo svojej filozofii riadili skutočnosťou, že vo sne toto „ja“žije svojim vlastným životom, oddeleným od ľudského tela, čo viedlo k presvedčeniu, že duša je schopná existovať. autonómne a pohybovať sa rôznymi svetmi - napríklad zo sveta živých do sveta mŕtvych.

Je ťažké nájsť starodávnu kultúru, ktorá by popierala existenciu určitej duchovnej entity, oddelenej od samotnej osoby. Slovo „duch“nie je obzvlášť zmazané vo svojom význame, čo v niektorých prípadoch znamená dušu alebo vedomie človeka, existujúce oddelene od jeho tela - spravidla po jeho smrti.

Ako si duša predstavovala a ako sa volala

Jednoduchá filozofia duše sa pravdepodobne neobjavila v žiadnom z náboženstiev. Jeden z najkomplexnejších a najrozmanitejších konceptov však dala kultúra starovekej egyptskej civilizácii. Predstavy o duši sa samozrejme zmenili počas dlhej, stáročnej histórie starovekého Egypta, ale prinajmenšom tradície stavania majestátnych hrobiek, balzamovania mŕtvych - nielen ľudí, ale aj zvierat - a plnenia pohrebných priestorov rôznymi hodnoty majú, ako sa ukazuje, priamy vzťah k presvedčeniam o duši.

Mnoho egyptských hrobiek sa bohužiaľ dostalo do rúk už vyplenených vedcov, ale tie, ktoré prežili v relatívnej celistvosti, ako napríklad hrobka Tutanchamona, nájdená v roku 1922, poskytujú veľa informácií o cestách a dobrodružstvách duše v jej rôznych podobách. guises. Z pohľadu starých Egypťanov bolo takýchto „duší“odrážajúcich osobnosť človeka po jeho smrti pomerne veľa. Jednou z nich je „Ka“, „dvojitý“, čo je druh entity, ktorá po smrť človeka žije v sochárskom obraze v hrobke a živí sa darmi, ktoré zostali vo vnútri. Ka „vie, ako“prejsť falošnými (ťahanými) dverami, ktoré sú zobrazené na vnútorných stenách hrobky. Ľudia aj bohovia majú ka a tí druhí, podobne ako faraóni, ich majú niekoľko. Práve Ka sa obrátili na svoje výzvy tí, ktorí prosili bohov o milosť a pomoc.

Ďalší podobný subjekt sa volal „Ba“. Mala podobu vtáka s hlavou muža a pozostávala z pocitov a emócií jej pána, jeho svedomia. Po jeho smrti Ba opustí telo a cestuje po celom svete, môže sa zmocniť posvätných zvierat. Ba aj počas života človeka putuje Ba svetmi snov. Obrázky Ba možno vidieť na rôznych predmetoch uctievania, na amuletoch. Ľudské telo, napriek všetkej jeho krehkosti, dostalo tiež posvätný význam. Po mumifikácii dostali ostatky meno „Sakh“a boli považované za stelesnenie ľudskej duše, ktorá počas pohrebných procedúr opustila telo. Aby sa Sakh mohol objaviť, bolo potrebné zachovať životný vzhľad tela tak dlho, ako to bolo možné, špeciálne spracovanú smrteľnú škrupinu ľudskej „Chaty“. Súčasne pripisovali osobitný význam srdcu, ktoré sa potom objavilo na váhach boha Osirisa - takto sa určovalo, ako zbožne človek žije. Srdce, na rozdiel od iných orgánov, zostalo počas mumifikácie.

Medzi týmito a mnohými ďalšími odrodami a inkarnáciami duše možno rozlíšiť aj shuite - to je „tieň“, ktorý môže existovať oddelene. Rovnako ako ostatné formy ľudskej duše požadovala pohrebné obrady - odtiaľ pochádza tradícia plnenia egyptských hrobiek a hrobov rôznymi predmetmi - od jedla až po šperky. Z tohto podrobného komplexného systému presvedčení o duši a jej cestách, človeka kultúra prišla k dielam veľkých mudrcov staroveku, ktorí argumentovali v približne rovnakom duchu, v niektorých ohľadoch dokonca rozvíjali predstavy Egypťanov o duši. „Otcovia vied“Platón a Aristoteles o tejto téme veľa povedali, pričom k fenoménu duše pristupujú trochu odlišným spôsobom, ale pripisujú mu rovnako dôležitý význam, možno doteraz nie celkom pochopený.

Na týchto úvahách bola postavená aj kresťanská kultúra, ktorá vznikla neskôr, ktorá sa neotvára náuke Grékov, ale napriek tomu s ňou odhaľuje úzke prepojenie. Pokiaľ ide o ľudskú dušu, vždy existovali tri možné prístupy k vysvetleniu momentu jej vzniku. Podľa prvého duša existuje ešte pred narodením človeka - tohto uhla pohľadu sa držal Platón. Druhý uhol pohľadu, ktorý je základom kresťanstva a iných náboženstiev, tvrdí, že dušu stvoril Boh z ničoho, to sa stane počas formovania tela. Podľa tretej verzie je duša pred inkarnáciou do fyzickej schránky súčasťou niečoho spoločného, jedného. Mimochodom, dokonca aj medzi teológmi sa pokúšali vysvetliť fenomén duše z rôznych uhlov pohľadu, kresťanstvo nebolo výnimkou. Kresťania veria, že ľudskej duši je daný jeden pozemský život a po Božom súde - buď večný život, alebo večný trest. Veľký počet náboženstiev je zároveň založený na myšlienke reinkarnácie duše.

Reinkarnácia alebo transmigrácia duší

Je to jadro hinduizmu. Átman je večná duchovná podstata, spoločná pre všetky bytosti, a jiva, mimochodom, spoločný koreň so slovom „živý“je samostatná duša, niečo nesmrteľné. Po smrti jedného tela duša migruje do nového a naďalej v ňom existuje. Proces reinkarnácie môže pokračovať donekonečna, pričom budhizmus vo všeobecnosti popiera existenciu nesmrteľnej duše, ale svojim nasledovníkom ponecháva možnosť držať sa akéhokoľvek pohľadu na túto otázku, veriť v znovuzrodenie duší alebo neveriť v to. Gautama Buddha v tejto záležitosti „vznešene mlčal“.

Hinduizmus nie je zďaleka jediným náboženstvom, ktoré hovorí o reinkarnácii duše. Prívrženci šintoizmu a taoizmu veria v znovuzrodenie. Kresťania okrem toho hovorili aj o reinkarnácii vrátane Giordana Bruna, ktorý za tieto myšlienky zaplatil životom. V prvých storočiach novej éry otázku reinkarnácie nastolili teoretici judaizmu, takto vznikla doktrína Gilgul, transmigrácia duší - z človeka na zvieraciu, rastlinnú alebo dokonca neživú látku. Mnoho autorov uvádza uhol pohľadu, podľa ktorého všetko vo vesmíre prechádza neustálymi zmenami, metamorfózami, vrátane anjelov a samotného Boha.

Slovanskí predkovia žili vo svete, ktorý v ich predstavách obývali duchovia - verili v reťazec znovuzrodení, a preto sa so zvláštnou pozornosťou vykonávali všetky rituály súvisiace s drôtmi mŕtvych alebo s narodením detí. Duša by mohla migrovať na hospodárske zvieratá a voľne žijúce zvieratá a niekedy - tu už cítite vplyv monoteizmu - duša mohla opustiť Zem a ísť k Bohu. Bez ohľadu na kultúru, za ktorú sa považujete, v každej nájdete históriu myšlienok o duchovnej podstate človeka. A všetky tieto presvedčenia robia moderný život, súčasné umenie iba bohatším. Aká by to bola literatúra, hudba, divadlo a kino, keby sa nedotkli témy ľudskej duše a jej potuliek, znovuzrodení? V literatúre sa dokonca objavil termín „dvojník“, toto je meno dvojníka postavy, temná stránka jeho osobnosti. V tomto zmysle sa Hyde stal pojmom. Sú ľudia v novom tisícročí pripravení opustiť tieto staré a do značnej miery zastarané názory? Podľa všetkého - nie.

A mimochodom, „doktor Jekyll a pán Hyde“je jedným z tiché horory, ktoré boli natočené na začiatku minulého storočia.