Stredoveká svätá askéza: Pre koho sa ženy z minulosti vyhnali do hrobu

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Odmietnutie normálnej výživy, obsedantná a bolestivá túžba hladovať nie je nový fenomén, aj keď je uznávaný ako pohroma modernej spoločnosti. Anorexia v európskych krajinách prekvitala počas neskorého stredoveku - teraz sa tento stav nazýva svätá anorexia -, pretože bol neodmysliteľný u žien, ktoré úplne zasvätili svoj život viere a službe cirkvi.

Čo bola stredoveká anorexia svätých?

Ak sa mentálne vrátime pred siedmimi alebo ôsmimi storočiami, stretneme pomerne málo žien trpiacich stredovekou svätou anorexiou. Táto túžba úplne alebo takmer úplne sa vzdať jedla sa vtedy ani nepovažovala za odchýlku alebo duševnú chorobu - ako dnes však mnoho historikov odmieta myšlienku, že stredoveká anorexia je typ nervu, ktorý sa stal oficiálnou lekárskou diagnózou v r. 20. storočie. V tých časoch boli veľmi populárne myšlienky askézy, odmietania akýchkoľvek výhod, maniakálnej túžby vyhnúť sa smrteľným hriechom vrátane obžerstva.

Z obetí svätej anorexie - a kruto zaobchádzala so ženami, keď ich v mladosti priviedla do hrobu - sa často stávali rehoľné sestry alebo novice zapojené do mníšskeho života. Anorexia, až na zriedkavé výnimky, sa u mladých dievčat vyvinula na pozadí ich túžby po prvé ovládať všetko telesné, čo zaťažovalo ich životy, a po druhé, priblížiť sa ku Kristovi prostredníctvom fyzického utrpenia a ťažkostí. Ženy v stredoveku mali obmedzený výber prostriedkov na sebatrýznenie - na rozdiel od mužov, ktorí sa úmyselne odsúdili za fyzickú bolesť alebo celibát.

Aj ženy však zložili taký sľub - sľub čistoty a často sa stal kameňom úrazu, pretože porušoval plány na uzatváranie dohôd a uzatváranie manželských zväzkov a niekedy dokonca viedol k tragickým následkom. Dôvody tejto popularity hladovania môžu byť považovaný za veľký vplyv mníšskych rádov, hlásajúcich extrémnu askézu - predovšetkým rád františkánov.

Kto trpel touto chorobou?

Situácia sa zhoršila aj preto, že mnohé ženy, ktoré trpeli anorexiou, sa stali autoritou a vzorom pre ostatných - samozrejme, nie kvôli podvýžive, ale kvôli svojim zásluhám o posilnenie úlohy cirkvi alebo vďaka teologickým spisom, alebo dokonca preto, že sa stali patrónkami dievčat v ich bolestiach.

Napríklad svätý Vilgefortis bol ochrancom tých, ktorí sa chceli zbaviť nepríjemných obdivovateľov - modlili sa k nej a žiadali o ochranu. Táto dievčina, dcéra portugalského kráľa, počas svojho života zložila sľub celibátu a odmietla splniť vôľu svojho otca, ktorý si našiel vhodného ženícha a trval na bezprostrednej svadbe. Aby sa vyhla manželstvu, dievča hladovalo a prosilo Boha, aby ju urobil škaredou - a údajne v odpovedi na jej modlitby Vilgefortisovi narástli vlasy. Mimochodom, moderní vedci pripúšťajú tento efekt ako jeden z dôsledkov pôstu. Ženích sa odmietol oženiť a rozzúrený kráľ nariadil ukrižovanie svojej dcéry.

Beatrice z Nazaretu, mesto ležiace vo Flámsku, sa preslávilo svojimi spismi. Narodená v roku 1200 v bohatej rodine, napriek tomu prišla k cistercitom ako pätnásťročná a požiadala ju, aby ju prijali za novicku do kláštora. Tentoraz bolo dievča odmietnuté pre zlý zdravotný stav, ale o rok neskôr bola požiadavka splnená. Beatrice žila dosť dlhý život, cvičila a kázala prísnu askeziu. Bola prvým opátstvom opátstva Panny Márie Nazaretskej a napísala knihu Sedem spôsobov svätej lásky.

Ďalšie dievča, Talianka Margarita, sa narodila v roku 1247 v rodine farmárov a viedla úplne svetský život. Skoro prišla o matku, s nevlastnou matkou nenašla spoločný jazyk a ako sedemnásťročná utiekla s mužom, potom s ním zostala v postavení milenky a porodila syna. Všetko sa zmenilo, keď jedného dňa našla svojho spoločníka zabitého v lese. Buď z pokánia, alebo aby potlačila pocit straty, odišla so synom do Cortony, k františkánskym mníchom. Margarita je známa tým, že organizuje ošetrovateľskú starostlivosť v nemocnici v Cortone a okrem toho, samozrejme, aj svojim asketizmom. Žila 50 rokov a v 18. storočí bola vyhlásená za svätú.

Angela z Foligna, ďalšia obeť svätej anorexie, ktorá žila v druhej polovici 13. - začiatku 14. storočia, až do štyridsiatky, veľmi podporovala potešenie a bohatstvo. Vydala sa, porodila deti. Podľa legendy však raz mala víziu svätého Františka a Angela si uvedomila prázdnotu svojho života. Čoskoro jej manžel a deti zomreli a žena sa zasvätila Bohu. Založila náboženskú obec, študovala teológiu, napísala knihu o víziách.

Jednou z najznámejších katolíckych svätcov, ktorí sa stali vzormi, bola Katarína Sienská, ktorá napriek protestom svojej rodiny zložila sľub celibátu, svoje dni zasvätila práci v nemocniciach a snahe úplne sa zbaviť telesnej závislosti. Veľa urobila pre cirkev a kultúru - prispela k návratu pápežského sídla do Ríma, vytvárala diela, vďaka ktorým sa taliančina stala jazykom literatúry, a vykonávala misionársku činnosť. V každodennom živote sa však Catherine vyznačovala veľkými zvláštnosťami - nikdy nejedla mäso a spravidla jedla veľmi zle, na konci života sa jej jediným jedlom stali sväté darčeky. Vo veku 33 rokov zomrela na úplné vyčerpanie.

Od stredoveku po súčasnosť

Niet divu, že sa slávny svätec stal vzorom pre nové generácie dievčat, ktoré majú radi náboženstvo. Columba z talianskeho mesta Rieti alebo Angela Guardagnoli, ako ju volali vo svetskom živote, sa narodila v chudobnej rodine. Povedali, že na jej narodeniny spievali anjeli a počas krstu priletela holubica - od tej doby nazývali dievča Columbou, tak znie „holubica“v taliančine. Keď sa jej rodičia chystali vziať si ju, Columba jej ostrihala vlasy a poslala ich ženíchovi. Dievča považovali jej súčasníci za zázraky, spala na tŕňoch, nosila košeľu do vlasov a tiež odmietala jesť. Columba zomrel v roku 1501 vo veku 34 rokov na vyčerpanie.

Medzi historikmi existuje názor, že anglická kráľovná Katarína Aragónska, prvá z mnohých manželiek kráľa Henricha VIII. - tá, ktorá kvôli láske k Anne Boleynovej vytvorila nový kostol, trpela aj svätou. anorexia. Catherine, okrem mnohých ďalších žien tej doby, patrila do tretieho rádu františkánov, to znamená, že bez opustenia sveta zložila sľuby a dodržiavala špeciálnu listinu. Práve tento mníšsky poriadok hlásal úplnú chudobu, práve jeho nasledovníci sa stali najznámejšími zo žien, ktoré sa stali obeťami náboženského hladovania.

Do určitého obdobia sa takéto správanie nepovažovalo za hranice, o oslabené mníšky a novici sa starali v kláštoroch a vzdávali hold ich náboženským činom. Na začiatku renesancie, so zmenou postoja k myšlienkam svätosti, k anorexii, sa postoj zmenil, ale také hladovanie samotnou cirkvou bolo uznané za heretický a nebezpečný jav.

Ozveny tohto stredovekého fenoménu napriek tomu pretrvali až do 20. storočia, kedy nastal čas rýchleho šírenia mentálnej anorexie. Lekári zriedkavo diagnostikovali ženy, ktoré odmietali jedlo z rovnakých dôvodov ako katolícki svätci - v nádeji, že získajú kontrolu nad svojimi túžbami a telesným utrpením sa priblížia ku Kristovi.

A trochu - oh mystické zasnúbenie Kataríny Sienskej.