Kto je delfský Oracle a prečo bol pre starých Grékov taký dôležitý

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Mnohí pravdepodobne počuli slovo „orákulum“, ale málokto mu pripisoval dôležitosť, pričom sa v skutočnosti neponáral do samotnej podstaty. Ale pre starých Grékov - orákulum bolo oveľa viac než len človek, ktorý vedel predpovedať budúcnosť. Prenos božského poznania od boha k smrteľníkovi, známy aj ako veštenie, zohral v starovekom gréckom náboženstve dôležitú úlohu. Veštenie malo mnoho podôb, od štúdia obetných vnútorností až po interpretáciu letu vtákov. Ale asi najdôležitejšou formou veštenia bola prax konzultácie s Bohom prostredníctvom sprostredkovateľa a tento sprostredkovateľ bol známy ako orákulum.

Orakulárne konzultácie sa konali na stálych miestach a svätyniach roztrúsených po celom starovekom Grécku. Kráľ bohov Zeus mal v Olympii aj v Dodone prestížne veštby. V Didyme, v Malej Ázii a na ostrove Delos boli aj Apollonove proroctvá. Najslávnejší a najtrvanlivejší z nich bol delfský Oracle z Apolla.

Delfský Oracle fascinuje civilizácie po tisícročia ako inštitúcia, tak aj ako koncept. Existuje mnoho starovekých zdrojov, ktoré sa odvolávajú na orákulum, od básnika 5. storočia pred naším letopočtom. NS. Pindar geografovi z 2. storočia n. L. NS. Pausanias. Delphi uchvátilo aj neskorších výtvarníkov a spisovateľov. Lord Byron pri návšteve miesta v roku 1809 dokonca nechal na kameňoch telocvične niekoľko grafitov. Celá táto literárna pozornosť podčiarkuje dôležitosť Delf, ale prečo presne zaujímali v starovekom gréckom svete také špeciálne postavenie?

Každý návštevník Delphi dnes bude ohromený svojou nádhernou polohou. Keď sa hmla rozplynie a posvätné ruiny sa odhalia zvedavým tulákom, je tu citeľný pocit nadpozemského sveta. Nie je ťažké pochopiť, prečo ho starovekí Gréci nazývali „pupok Zeme“.

Jeden príbeh hovorí o tom, ako Zeus vypustil dva orly, jedného z každého konca Zeme. V mieste, kde sa orli krížili, hodil kameňom, aby určil stred zeme. Kameň pristál v Delphi. Verí sa, že tento kameň predstavuje záhadný marker nájdený na mieste známom ako omfalos (omfalos) alebo pupočný kameň. Niektoré staroveké pramene však tvrdia, že tento kameň bol v skutočnosti ukazovateľom hrobu Dionýza.

Delphi sa nachádza na skalnatom hrebeni pod horou Parnassus a je miestom, ktoré vzdoruje ľudskému osídleniu. Koniec koncov, podľa legendy patrí bohom. Zdroje sa veľmi líšia v pôvode Delf. Niektorí tvrdia, že Gaia, bohyňa Zeme, bola prvou obyvateľkou, dlho pred Apolónom. Táto starodávna línia dodávala tomuto miestu istú úroveň prestíže.

Napriek vysokému mytologickému pôvodu je pravdepodobné, že Delphi bolo pôvodne malou osadou. Mesto sa však nachádzalo na dôležitej obchodnej ceste z Korintu do severného Grécka. V 8. storočí pred naším letopočtom spôsobila zvýšená úroveň obchodu okolo Grécka návštevu Delf. V 5. storočí pred naším letopočtom sa delfský Oracle stal najznámejším posvätným miestom v Grécku.

Jedným z mnohých dôvodov, prečo sa Delphi stali tak dôležitými, bola ich nezávislosť. Poloha Delphi v Grécku znamenala, že neboli spojené so žiadnym z veľkých a mocných mestských štátov, ako sú Atény, Sparta alebo Korint. Vďaka tomu zostalo mesto neutrálne, čo prinajmenšom teoreticky sprístupnilo jeho bezpečné útočisko každému.

Navyše dôležitosť Delphi a rastúce bohatstvo urobili z mesta z času na čas terč útokov. Ale bol chránený a ovládaný radou známou ako Amphictyony. Táto rada sa skladala zo zástupcov z celého Grécka. Medzi kľúčových členov patrili zástupcovia z Thesálie, Atén a Sicyonu. Amphiktyony zohral v priebehu storočí dôležitú úlohu pri raste svätyne.

Prístup k Oracle bol v skutočnosti veľmi obmedzený. Na konzultáciu bolo k dispozícii iba jeden deň v mesiaci. Tri mesiace v roku v zime neboli žiadne konzultácie. Verilo sa, že je to preto, že Apollo hľadal v chladnejších mesiacoch teplejšie podnebie. Konzultácie boli preto možné iba deväť dní v roku.

Aj počas týchto deviatich dní prebiehal ďalší proces, ktorý mal zistiť, či bol Apollo rád, že dostal konzultáciu. Obetovanú kozu pokropili studenou vodou. Ak sa koza zachveje, znamená to, že Apollo dal súhlas a deň môže ísť podľa plánu.

Každý deň konzultácií stál rad tých, ktorí sa chceli opýtať na svoju otázku a získať na ňu odpoveď. A všetci títo ľudia sa museli očistiť v pramenitej vode blízko svätyne. Prvými boli Delfi, nasledovali ľudia, ktorí mali svojho zástupcu v Amphictyony, a potom všetci ostatní Gréci. Ako poslední boli prijatí negréci.

Každý, kto prišiel do Oracle, musel pred konzultáciou zaplatiť peniaze a ponúknuť pelanos, akýsi obetný koláč. Ďalšia obeť bola spálená ako dar všetkým bohom, ako aj obyvateľom Delf. Po obrade sa každá z frontu mohla stretnúť s Apolónskou kňažkou, inak známou ako Pytia a Delfský orákulum.

O Pythias je bohužiaľ málo známe, okrem toho, že všetky orákulá museli byť delfské ženy z vážených rodín. Keď si ich vyberiete, budú slúžiť celý život. Do 4. storočia pred naším letopočtom Pythia neustále žila v dome vo svätyni. Počas dní konzultácií sa kúpala v prameni Kastalsky neďaleko svätyne. Potom šla do chrámu, kde Apollovi spálila obetu z bobkových listov a jačmennej múky.

Očividne bola najväčšou atrakciou Delphi skutočnosť, že otvorili prístup, aj keď nepriamo, k bohu Apollovi. Homérsky chorál na Apolóna, napísaný okolo 7. storočia pred n. L., Vysvetľuje Apolónovo spojenie s Delfami. Pri hľadaní miesta pre svoje orákulum sa nakoniec usadil v Delphi kvôli kráse ich polohy. Najprv však musel poraziť obludného draka, ktorý žil neďaleko. Potom, čo svojimi šípmi zabil draka, nechal svoje telo zhniť na páliacom slnku. Grécke slovo pre hnilobu znamená pyteín a verí sa, že práve tu pochádza názov Pythia. Mesto Delphi bolo v minulosti známe ako Python.

Zdroje sa veľmi líšia v tom, čo sa stalo ďalej. Podľa všetkého, Pythia prijímala radcov, keď sedela na trojnožke vo vnútri chrámu. Neskoršie staroveké pramene uvádzajú priepasť v podlahe chrámu. Z tejto diery zrejme stúpala akási para, ktorú Pythia vdýchla. Potom sa dostala do akéhosi tranzu a hovorila božské slová Apolla.

Existujú však aj iné verzie tohto príbehu. Alcaus, textár 7. storočia pred naším letopočtom, spomína, ako Zeus nariadil Apolónovi založiť veštbu v Delfách. Aeschylus má ešte jednu verziu, ktorá vo svojej tragickej hre „Eumenides“vysvetľuje, že Apollo zdedil Delphi po Gaii.

Príbehy sa môžu líšiť, ale konečným bodom každej verzie je zistiť miesto proroctva v Delfách. Apolón je známy ako grécky boh proroctiev so schopnosťou predvídať budúcnosť. Avšak môže byť presnejšie opísať konzultáciu v Delphi ako prenos božských rád.

Tí, ktorí chcú dostať odpoveď na svoju otázku, navštívili Delphi s dotazmi od jednotlivcov aj v mene celých mestských štátov. Najbežnejšie žiadosti o pomoc od ľudí sa týkali osobných problémov, ako sú manželstvo a vyhliadky na zamestnanie. Niekedy sa čudovali, či stojí za to vydať sa na dlhú a nebezpečnú cestu. Časté boli aj žiadosti o lieky na choroby a neduhy.

Ľudia, ktorí navštívili delfský Oracle v mene svojho mesta, často hľadali radu ohľadom vážnych sporov medzi komunitami. Mestá tiež chceli vedieť, či budú Delphi priaznivé pre rozvoj ich kolónií v zahraničí. Vzostup Delphi, najmä v 6. storočí pred naším letopočtom, sa zhodoval s nástupom demokracie a rastom mestských oblastí v celom Grécku. Jednou z najdôležitejších predností spoločnosti Delphi bola ich schopnosť pomôcť pri vytváraní zákona a poriadku. Delfský Oracle sa tak stal jedným z hlavných článkov a poradcov vo vývoji gréckeho sveta.

Forma Apollových reakcií prostredníctvom Pythie je pre vedcov z Delphi jednou z najhorúcejších tém. Plutarch bol filozofom 1. storočia n. L. A tiež Apolónovým kňazom v Delfách. Rozprával o tom, ako boli odpovede Pythie známe pre ich nejednoznačnosť v čase rozkvetu Delf. Niektorí opisujú jej slová ako hádanky, ktoré mali príjemcovia interpretovať. Iní ich nazývajú formou hexametrickej poézie.

Niektorí vedci sa domnievajú, že v procese tlmočenia pomáhali kňazi, ktorí pracovali s Pýthiou. To sa však nedá presvedčivo dokázať. Nie je tiež jasné, či boli reakcie zaznamenané a potom odoslané príjemcom na interpretáciu. Oracle vo svojej nejednoznačnosti jasne zdôraznil skutočnosť, že božské slová boli pôvodne pre smrteľníkov nezrozumiteľné. Nedalo sa ich vnímať priamo, božskú múdrosť bolo treba najskôr starostlivo interpretovať.

V histórii Delphi bolo veľa ľudí, ktorí boli oklamaní nejednoznačnosťou spoločnosti Oracle. Hérodotos, ktorý píše históriu v 5. storočí pred naším letopočtom, rozpráva o niektorých fascinujúcich epizódach nesprávnej interpretácie v Delfách. Asi najznámejším z nich je Krésus, neuveriteľne bohatý kráľ Lýdie.

Croesus sa pokúsil otestovať delfskú Oracle, pretože ho požiadal, aby povedal, čo robí v určitom časovom období v Lýdii. Veštec správne odpovedal, že Kroisos rozrezal korytnačku a baránka a potom ich umiestnil do bronzového kotla. Povzbudený takou precíznosťou sa Croesus spýtal Oracle, či bude úspešný vo svojom vojenskom ťažení proti Perzii. Veštec odpovedal, že Kroisos „zničí veľkú ríšu“. Croesus pohŕdavo naznačil, že to znamená, že bude úspešný. Nerozumel, že táto veľká ríša je v skutočnosti jeho vlastná, a čoskoro ho zotročili Peržania.

Tým, že sa Oracle týmto spôsobom správal k arogantným jednotlivcom, bez ohľadu na to, ako dôležití boli, presadil svoju autoritu. Príklady ako Kroisus slúžili ako varovanie pre ostatných. Delfský Oracle nemal rád manipuláciu a nedbalé interpretácie.

V 5. storočí pred naším letopočtom sa Delfy stali najdôležitejšou vešteckou svätyňou v Grécku. Priťahovalo návštevníkov z celého gréckeho sveta i mimo neho, z miest ako Malá Ázia a Egypt. Okolo roku 590 pred n. L. Sa v Delfách na počesť Apolla konali aj prvé pythské hry. Tieto športy sa stali jedným z veľkých festivalov Panhellenic Games v Grécku a konali sa v aréne popri olympijských hrách.

Jedným z dôvodov, prečo si Delphi dokázali vybudovať svoju povesť a stali sa tak dôležitými, bolo ich rastúce bohatstvo. Toto miesto spustošil požiar v 8. a 6. storočí pred n. Ale vďaka veľmi štedrej podpore a darom boli následne postavené veľké a lepšie posvätné budovy. Patril sem obrovský Apolónov chrám, ako aj početné budovy mestskej pokladnice.

Bohatstvo Delphi pochádzalo z darov a odhodlania jednotlivcov a mestských štátov. Mnoho z týchto darov prišlo od východných kráľov. Veľký počet týchto zahraničných zasvätencov odrážal medzinárodný význam Oracle. Krois z Lýdie napríklad daroval pevnú zlatú sochu leva a veľké misky zlata a striebra.

Medzi najznámejšie venovania patrili dve sochy archaického štýlu, ktoré darovalo mesto Argos na konci 7. storočia pred n. Tieto sochy sú považované buď za dvojčatá Castora a Polluxa, alebo za bratov Cleobisa a Bitona. Cleobis a Biton patrili k mýtu Argive, v ktorom prejavovali veľkú oddanosť matke aj bohyni Hére.

Ďalšiu neuveriteľnú ponuku predložil Hieron I, tyran zo Syrakúz. V roku 470 pred n. L. Hieron vyhral preteky vozov na Pytianskych hrách. Ako vďaku Apollovi zasvätil bronzový voz v životnej veľkosti so štyrmi koňmi a vozom. K dnešnému dňu sa našiel iba vozataj. Dnes je socha pyšná na miesto v múzeu v Delfách.

Nádherné sochy a vzácne predmety v Delfách odrážajú túžbu ľudí a miest zostať neustále vo svätyni. Pre starých Grékov boli Delfy viac než len posvätné miesto. Oracle zastával v spoločnosti bezkonkurenčné postavenie, ktoré trvalo viac ako tisíc rokov. Delfské orákulum, ktoré malo schopnosť ovplyvňovať mocných ľudí, ako aj veľké mestské štáty, zohralo rozhodujúcu úlohu vo vývoji západnej civilizácie.

Svet je úžasný a krásny a tiež plný nie úplne pochopených vecí, ktoré boli po stáročia kontroverzné a kritizované. Mezoamerická civilizácia nebola výnimkou, a hneď ako to príde, historici a vedci majú okamžite chuť zapojiť sa do ďalšej diskusie a predložiť svoju teóriu.