Ruské rozprávky o spone opaska 17. - 18. storočia: šelma Indrik, Kitovras - Polkan, vták Sirin, Alkonost atď

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Pre ruský ľud nebol opasok len funkčným kusom šatníka, ale aj silným amuletom, ktorý obklopoval svojho majiteľa v symbolickom ochrannom kruhu. Verilo sa, že správne opásanej osobe nemôžu zlí duchovia ublížiť. Preto bola veľká pozornosť venovaná prackám opaskov, pomocou ktorých bol opasok zapnutý a rozopnutý.

V ruskej spoločnosti bol navyše vždy dôležitý status osoby, čo znamená, že správnemu stavu atribútov bola venovaná veľká pozornosť. Jedným z týchto atribútov bol sponový opasok, ktorý bol vždy viditeľný na oblečení. Čím je priadza krajšia a bohatšia, tým má jej majiteľ vyššie postavenie. Preto dnes Ruské opaskové spony 17.-18. storočia predstavujú veľkú a málo študovanú vrstvu v ruskej histórii a kultúre. V prvej časti sme si už povedali odkiaľ sa v Rusku vzali spony opaska a ako sa nosili … V tomto článku vám povieme o niektorých rozprávkových príbehoch o nich.

Divoká šelma je lev

Symbolika leva obsahuje mnoho vlastností, ktoré priťahujú mužov, ktorí sa vybrali na vojenskú cestu. V očiach ľudí je lev šelmou s nezastaviteľnou silou a energiou, zároveň zdržanlivou a nezávislou.

Toto stvorenie, nezastaviteľné v boji, vždy vytrvalo a dôsledne prichádza k víťazstvu. Divoká šelma je zobrazená aj na kalamári (A).

Ďalšie podrobnosti o páseObraz „divokého zvieraťa“- leva, bol široko používaný pri výrobe prekrytí zdobiacich pásov. Tradícia takýchto ozdôb pretrvala až do našej doby, postroje dôstojníckych dýk sú ozdobené podobnými prekrytiami.

Zaujímavým príkladom je vzor na spone na pripevnenie popruhov postroja. Stojaci bojovník s mečom v ľavej ruke a s pošvou v pravej (A) je upraveným zrkadlovým obrazom kresby archanjela Michala na prsných a prsných krížoch 15. - 16. storočia (B).

Šelma Indrik - jednorožec

V „ABC“z Ruska 16. - 17. storočia bola indrik -šelma zobrazená ako neporaziteľná strašná šelma, viac pripomínajúca hada, ktorého celá sila bola vo vnútri jedného rohu:.

Rovnako ako mnohé báječné tvory je to kombinovaný obraz dvoch rôznych mýtických tvorov - monštra žijúceho v podzemí s jedným rohom, ktorého myšlienka bola vytvorená z nálezov v krajine mamutích klov a storočnej tradície Európy s predstava tohto zvieraťa ako jeleňa s rohom v čele a konskou hrivou. Jednorožec bol považovaný za symbol sily a čistoty a iba panna ho dokázala chytiť.

V symbolike obrázkov na sponách je jednorožec pomerne častou postavou, najmä keď je spárovaný s levom - „divokým zvieraťom“. Tieto dve symbolické zvieratá boli často používané v heraldike. Najvýraznejším príkladom sú držitelia štítu s erbom Veľkej Británie. Podobný obrázok je široko známy na ruských atramentových nádobách 17. storočia.

Zaujímavým príkladom je spona, kde jednorožec porazí draka. Porazený drak je pod nohami šelmy, čo pripomína zápletku so svätým Jurajom (A).

Lev a jednorožec

Na sponách sa jednorožec a lev nachádzajú v troch verziách. V prvej verzii sú spolu vyobrazení na strome života (A). V druhej možnosti strom chýba (B). Tieto obrázky sú spravidla blízke západnej tradícii zobrazovania postáv.

Keďže sú spony vyrobené imitačne, obrázky získavajú ruské vlastnosti (B). V tretej verzii lev a jednorožec koexistujú na oddelených poloviciach spony a majú čisto ruské stelesnenie.

Kitovras - Polkan

O tejto postave sa píše:

Rovnako ako niektoré iné postavy, aj obraz Kitovrasa je požičaný zo starogréckej mytológie, toto je kentaur-napoly človek-napoly kôň. Jeho ďalšie meno je „Polkan (polovičný kôň)“. Príbehy o cárovi Šalamúnovi a Kitovrasovi boli v Rusku obľúbené.

Sokol - finista, Volga, Volkh

Táto postava, predstavená na polovičnej pracke, má staré korene v pohanskej mytológii slovanských kmeňov. Po vstupe do ruského folklóru pod rôznymi menami a rôznymi podobami zosobňuje hlboký obraz okrídleného boha Kina - tvorcu sveta, práve odtiaľto pochádza istá swastialita v podobe figurín na spone 17. storočia. Obrazy orla a sokola sú čiastočne prelínané v čase, to je jasne vidieť na rôznych mýtoch a rozprávkach. Obraz Roda v podobe orla je známy v neskorších mýtoch a odzrkadľuje boj a víťazstvo Stvoriteľa sveta nad starovekým bohom Lizardom, jašteričie podriadenie sa Rodovi a plnenie jeho povinností na zaistenie kontinuity slnečný cyklus pod dohľadom Roda.

Ušľachtilosť a nebojácnosť tohto vtáka prispela k túžbe kniežat vybrať si za svoj totem sokola sťahovavého, ktorý sa neskôr stal erbom alebo súčasťou erbu. V rozprávkovej verzii sa hrdina Volga Svyatoslavich alebo Volkh Vseslavievich mohol zmeniť na sokola a pokračovať v bitke s nepriateľom na tomto obrázku. Obraz na polovici spony presne zodpovedá tomuto obrázku sokola bojovníka. Ďalšou postavou ruských rozprávok, ktorá sa mení na sokola, je finistka Jasny Sokol. Lyrika tohto obrazu však viac odráža ženské vnímanie tohto krásneho, hrdého a odvážneho vtáka.

Bova Korolevich

Guidon, Dodon, Saltan, Polkan. Tieto postavy, známe nám z rozprávok Alexandra Puškina, sa do jeho poézie dostali z „Dejín istého statočného rytiera a slávneho hrdinu o Bova Korolevichovi“. Tento stredoveký dobrodružný príbeh, ktorý našiel svoje stelesnenie aj v symbolike opaskových spôn druhej polovice 17. storočia, bol veľmi obľúbený. Na predloženej spone, známej autorovi v jedinom exemplári, vidíme jazdca v korune, ktorý sedí na hrdinskom koni a v pravej ruke drží kladenetský meč.

Nápis na stužke predstavuje znak - „BOVACOROL“(A). Nápis sa bohužiaľ nepodarilo prečítať ďalej. Pravá polovica spony mohla niesť zrkadlový obraz prvého a obrázok „Kitovras - Polkan“, s ktorým Bova bojoval.

Ďalší obraz cválajúceho jazdca je autorovi známy iba na okrúhlych medailónoch spôn na kľúče, navyše vo verzii s dobrou profesionálnou kresbou (A) a v primitívnej verzii (B). Vzhľadom na všeobecné trendy v zobrazovaní tohto typu spony existuje možnosť, že spony s takýmto vzpriameným vyobrazením jazdca existovali.

Sirin, Alkonost a ďalšie vtáky

Alkonost - tak nazvali vtáka lásky a večnej túžby. Keď človek počul spev Alkonostu, s potešením zabudol na všetko na svete. Alkonost však ľuďom neurobil nič zlé.

Phoenix je vták, ktorý svojim spevom postavil chorých na nohy a vrátil zrak slepým. Jedla zlaté jablká, ktoré jej dodávali večnú mladosť, zdravie a nesmrteľnosť.

Sirin - tmavý vták prinášajúci smrť z podsvetia. A práve obraz Sirina bol v ozdobe rôznych predmetov využívaný častejšie ako ostatných mytologických hrdinov v ľudovom umení.

Páv, ktorý možno často vidieť v rôznych kompozíciách ľudových malieb, je vták pava. Obraz tohto vtáka je známy už od staroveku - bol nájdený v Kyjevskej Rusi aj v Byzancii. Je zaujímavé, že tento vták bol iba ženský. Na obrazoch môžete vidieť tieto vtáky stojace na opačných stranách stromu alebo kríka. Spravidla sú zobrazené zblízka. Na ľudových obrázkoch pavasov niekedy môžete spoznať kohúta, kukučku alebo kačicu. Tento obrázok však vyzerá skôr ako žeriav.

V priebehu času bol obraz Sirinu trochu vyrovnaný a odchýlil sa od gréckeho zdroja. Tento báječný vták prestal byť poslom problémov, ale zmenil sa na druh amulet a chránič … Bola vyobrazená na skrinkách a truhliciach, aby pomohla zachovať dobro, ako aj na ženských šperkoch, ktoré mali chrániť ich majiteľa pred zlým okom a poškodením.

Obraz vtáka Alkonosta prešiel na ruskej pôde nečakanými zmenami; stal sa vtákom smútku. Ďalší vták radosti, Gamayun, tiež zmenil svoj účel, stala sa z nej veštkyňa a symbol svetovej múdrosti. Rôzne korene sú poprepletané v obraze vtáka Fénixa (Oheň vtáka), tento rajský vták (páv) sa stal symbolom vzkriesenia kresťanov a postavou ľudových rozprávok.

Samson trhá leva

Obraz Samsona v Rusku bol alegorický a používal sa na razbu mincí. Ako uvádzajú vo svojich štúdiách O. P. Mamontova a V. V. Zaitsev o moskovských peniazoch, ktoré boli vyrazené v druhej polovici 20. rokov 16. storočia, stvárnil Samsona bojujúceho s Leom. Táto zápletka pre mince bola rozšírená na konci vlády veľkého moskovského kniežaťa Vasilija Dmitrievicha. Popularita sprisahania o Samsonovi, ktorý sa zaoberal levom, je historicky odôvodnená - tento obraz sa stal symbolom malého syna a dediča Vasilyho Dmitrievicha.

V tom čase vyvinul Vasilius I. vážne úsilie o zmiernenie kniežacej moci a všetkého, aby zabezpečil dedičné práva svojho vlastného syna. A obrázok na zadnej strane Samsonových mincí mal v ľuďoch vytvárať obraz mladého dediča ako hrdinu, ktorý je pripravený predvádzať výkony a bude schopný poraziť „jarmo pohanov“.

Historici poznamenávajú, že aj keď je Samsonov obraz peňazí z 15. storočia do určitej miery útržkovitý, je vysoko pravdepodobné, že tento konkrétny obraz a dej bol v 17. storočí požičaný na spony.

Griffin

Griffiny sú impozantné okrídlené tvory, ktoré zosobňujú najvyššie sily nášho sveta. Majú také vlastnosti, akými sú sila a sila, ostražitosť a nevyhnutnosť spravodlivého trestu. Napriek tomu podľa názoru ruského ľudu sú grify spočiatku ľuďom sympatické. Navonok je to mýtické monštrum s telom leva, ale hlava a krídla gryfa sú orlie. Griffin, ktorý je symbiózou obrazov dvoch kráľovských zvierat, symbolizuje moc nad hlavnými sférami existencie sveta: orol vládne vzduchu a lev vládne na Zemi.

V legendách a legendách rôznych národov je griffin strážcom a bojovníkom. Mýtické stvorenie stojí na stráži nad Stromom života, bohatstvom alebo mystickým poznaním. Nielen zápletka „Let cára Alexandra“(macedónsky) na griffinoch bol populárny v Rusku a v celom kresťanskom svete.