Ako vznikol mystický príbeh „Viy“: Čo zasiahla cenzúra a aké nezhody vznikli počas filmovej adaptácie v ZSSR

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 00:16

Nikolaj Vasilievič Gogol je možno najzáhadnejším a najzáhadnejším spisovateľom ruskej literatúry. Počas svojich štyridsiatich dvoch rokov stihol napísať desiatky diel, ktoré stále žijú v srdciach čitateľov. Tento geniálny spisovateľ zanechal veľké množstvo záhad o svojich výtvoroch a živote, ktorým stále nedokážu porozumieť. Zlo prezentoval ako vnútorný jav a stav, a nie ako vonkajší, sociálny alebo politický. Nikolai Vasilyevič neopisoval problémy Ruska ako štátu, ale snažil sa ukázať, že zlo je v človeku, vyskytuje sa v dušiach ľudí, a poukázal na to nie otvorene, ale zahalene pomocou rôznych metafor. Jeho svetoznámy príbeh „Viy“, ktorý bol uverejnený v roku 1835 v jeho zbierke „Mirgorod“, nebol výnimkou. Táto práca stále vyvoláva množstvo kontroverzií a otázok, ale nikoho nenechá ľahostajným.

Čo inšpirovalo Gogola k napísaniu Viy?

Nikolai Vasilyevič vo svojej knihe zanechal poznámku, že príbeh je ľudovou legendou, ktorú sa pokúsil sprostredkovať, ako to počul na vlastné uši, bez toho, aby skutočne niečo zmenil. Tu, samozrejme, mierne preháňa, najmä preto, že vedci stále nevedia nájsť folklórne dielo, ktoré by sa skutočne podobalo na Viya. Podobnú zápletku s touto mystickou rozprávkou však môžete vidieť vo folklóre rôznych krajín a v rôznych interpretáciách.

Asi najbližšia je rozprávka, kde sa dcéra čarodejnice zamilovala do obyčajného chlapa. Keď sa zmenila na čiernu mačku, príde k nemu. Chlap na ňu zase hodí uzdu a jazdí, kým nezomrie. Rodičia zosnulej dcéry požadujú, aby vrah tri noci čítal žaltár pri jej rakve. A teraz prejdú dve noci, ten chlap má všetky druhy nočných môr. Aby sa pred nimi ukryl, nakreslí kruh zákazu. A už tretiu noc čarodejnica požiada o pomoc najstaršieho z nich. Keď ale nájde nebohého vystrašeného chlapca, zachráni ho svitanie, ktoré oznámia kohúti.

Takže so základom sprisahania je trochu jasné. Ale až doteraz zostáva hlavné zlo v knihe hlavným tajomstvom - zlý a hrozný Viy. Existuje verzia, a s najväčšou pravdepodobnosťou pravdivá, že tento názov má ukrajinské korene. Ukázalo sa, že keď sa zlúčilo meno Niy - slovanský boh podsvetia, ako aj ukrajinské slovo „Via“, čo znamená „riasa“alebo „viečko s riasami“. Preto má postava také veľké viečka.

Gogol napísal, že Viy bola vytvorená predstavivosťou ľudí. Toto bolo meno náčelníka trpaslíkov, ktorého viečka rastú priamo k zemi. Medzi folklórnymi postavami však existuje iba niekoľko podobných schopností a vlastností, ale neexistuje pre neho presný prototyp. Preto je pravdepodobne obraz Viyho neobvyklým výtvorom Gogola.

Aké sú hlavné črty Gogola zavedené do obrazov hlavných postáv

Nikolai Vasilievič v tejto práci predstavuje absolventov teologického seminára ako hriešnikov, pretože nadávajú, bojujú, pijú a vo všeobecnosti porušujú náboženské prikázania. Takže z autorovho popisu je zrejmé, že ich duše zahynuli, za čo sú v konečnom dôsledku potrestaní. Všetko v príbehu je tak prepletené, že je ťažké pochopiť, kde je realita a kde fikcia.

Ľudský strach z mystiky, neznáma a smrti je hlavným motívom tohto príbehu. Pokušenie však niekedy tieto obavy premôže. Tak sa to stalo s Khomou. Strašne sa bál čítať v noci v kostole modlitby nad malým dievčatkom a mal predstavu niečoho nevľúdneho, ale nemohol odmietnuť vplyvného človeka, ktorý navyše sľúbil veľkú sumu peňazí.

V Gogolovom literárnom štýle možno vysledovať jemný, miestami čierny humor, ktorý ešte viac zvyšuje napätie s každým prístupom strašnej noci. Mimochodom, zaujímavým faktom je, že autor dostatočne podrobne popisuje mnohé príšery, ale o hlavnom zle, Viy a dáme, hovorí skôr povrchne. Možno to bolo urobené účelovo, aby si čitateľ v strachu mohol tieto postavy premyslieť sám.

Predtým, ako Gogol napísal toto mystické majstrovské dielo, študoval folklór, ktorý popisoval všetky druhy zlých duchov. Ale možno najzaujímavejší obraz krásnej dámy. S najväčšou pravdepodobnosťou ju Gogol obdaril krásnym vzhľadom kvôli tomu, že v dávnych dobách na Ukrajine boli ženy nazývané čarodejnice, ktoré sa vyznačovali svojou krásou a neutíchajúcou mladosťou. Ľudia verili, že to všetko čarodejnica dostala, keď predala dušu diablovi. Ale v Rusku naopak čarodejnice zvyčajne vyzerali ako staré ženy. Možno to je dôvod, prečo sa Gogolova dáma objavila pred Khomou, najskôr v podobe strašnej starej ženy a potom ako mladé krásne dievča, pretože Gogol vo svojich dielach často kombinoval ruskú a ukrajinskú kultúru.

Kvôli cenzúre musel Gogol prepísať niektoré epizódy Viy

V čase písania Viy bol Nikolai Vasilyevič už jedným z najobľúbenejších spisovateľov. Napriek zásluhám a uznaniu boli jeho príbehy stále cenzúrované. „Viy“nebol výnimkou, čo musel trochu zmeniť.

V origináli tohto fantastického príbehu sa Khoma pri pohľade na zosnulé dievčatko cítil akosi zvláštne a zmiešane, jeho duša začala bolestne plakať. Mal pocit, že uprostred nejakej zábavy niekto spieva pieseň o utláčanom ľude. Bola to práve fráza „utláčaní ľudia“, ktorá ma zmiatla, cenzúra to nenechala ujsť, a tak som v texte musel túto pieseň nahradiť piesňou z pohrebu. Vďaka tej istej cenzúre príbeh získal novú epizódu. V pôvodnej verzii Viy končí smrťou Khoma. Ale bolo rozhodnuté pridať konečnú scénu rozhovoru medzi priateľmi zosnulého filozofa - Tiberiusom Gorobetsom a Freebiem.

Tiež bola prerobená epizóda, kde Homa zabíja čarodejnicu. Spočiatku jednoducho opustil jej mŕtve telo a bežal, kam mohol. Preto, keď Khoma prišiel do pohrebnej služby pre telo dámy, nevedel, že je to práve tá čarodejnica. Čitatelia museli sami pochopiť, že ide o rovnakú postavu. V upravenej verzii Khoma, ktorá zabila čarodejnicu, čaká, až sa zmení na mladú dámu, a okamžite, keď ju uvidí v rakve, si uvedomí, že je to ona.

Cenzúra neobišla Viyho pri nakrúcaní v ZSSR

Ako sa neskôr ukázalo, počas adaptácie Viy v ZSSR dochádzalo k cenzúre. Veľa vecí nebolo dovolené strieľať: originály skíc zlých duchov, ako aj rôzne slobody, napríklad náznak intimity s morskými pannami a súlož vo vzduchu s dámou. Prirodzene, sovietska cenzúra to nedovolila. Rôzne kreatívne rozdiely na scéne tiež neustúpili niektorým myšlienkam.

Tento obrázok mal pôvodne nakrútiť známy sovietsky filmový režisér, ľudový umelec a laureát mnohých Stalinových cien - Ivan Alexandrovič Pyriev. Ale v tom čase bol zaneprázdnený inými projektmi, a tak odovzdal toto čestné poslanie dvom začínajúcim režisérom Georgymu Kropachevovi a Konstantinovi Ershovovi.

Títo mladí ľudia s vášňou a, dalo by sa dokonca povedať, statočne pristúpili k svojmu novému projektu. V Gogolovom príbehu si všimli náznaky erotiky a rozhodli sa na to trochu klásť dôraz. Medzi náčrtkami mladých režisérov bola scéna, kde čarodejnica letí na filozofa, a obaja boli nahí. Mimochodom, chalani dokonca dokázali z tohto materiálu trochu vystreliť, ale ich mentor Ivan Alexandrovič z toho všetkého nebol šťastný. Preto som musel túto scénu znova natočiť, aj keď niektoré náznaky nahoty sú v tejto kazete stále zachované.

Teraz režisér Alexander Lukich Ptushko, známy hlavne rozprávkami ako „Ilya Muromets“a „Sadko“, pomohol zvládnuť natáčanie. Jeho vízia sa viac páčila konzervatívnemu Pyrievovi ako mladým režisérom. Hlavnou kvalitou obrazu pre nového režiséra bola veľkoleposť, a nie erotizmus a symbolika, ako u predchádzajúcich majstrov. Mimochodom, bol to Ptushko, ktorý vzal za úlohu dámy namiesto už schválenej herečky Alexandry Zavyalovej očarujúcu Natáliu Varleyovú. Za schválenú herečku vyrobil náhradu, aby získal veľkolepé kúsky, ktoré chcel počas nakrúcania tejto pásky získať. Varley, ako nikto iný, bol pre rolu vhodný pomocou trikov, pretože je bývalou cirkusantkou.

Nový režisér urobil vlastné úpravy vizuálnej časti finále. Predchádzajúci tvorcovia sa snažili folklóru a pohanstvu venovať maximálnu pozornosť. V pôvodnej verzii chceli Kropachev a Ershov obklopiť filozofa v kostole ľuďmi so zvieracími hlavami, ale Ptushko všetko videl po svojom, a tak ich nahradil mačkami a kostrami.

Ptushko zmenil aj koncept samotného Viya. Predchádzajúca režisérska dvojica chcela stvárniť hlavné monštrum tohto príbehu ako smútkom postihnutého otca pannochky. Mal sa zrazu objaviť v kostole, pričom tam vyrazil podlahu. Ptuškovi sa ale táto myšlienka nepáčila, a tak vo filme divák vidí inú verziu toho, čo sa deje.

A samotný vzhľad Viy na obrazovke sa líši od prvých náčrtov. Preto vo filme diváci videli Viyho, ako ho predstavili konzervatívci Ptushko a Pyryev: absurdný ťažký sadrový oblek, ktorý vážil asi sto kilogramov. Mimochodom, Viya hral vzpierača a dokonca pod touto ťažkou kombinézou dostával každý krok s ťažkosťami. Bežný nepripravený človek by si s týmto oblekom evidentne neporadil.

Keď sa postupom času dozvedeli o pôvodnej verzii Viy, mnohých divákov rozrušilo, že mladí režiséri nenatočili toto majstrovské dielo tak, ako pôvodne zamýšľali. Veria, že verzia tejto režisérskej dvojice by bola modernejšia, dynamickejšia, bohatšia a zaujímavejšia. Súčasná generácia by teraz možno túto kazetu znova navštevovala častejšie. Ale sú tu samozrejme aj takí, ktorých konečná verzia teší a nechcú na tom nič meniť. Už však nebude možné zistiť, koho verzia by bola lepšia.