Obsah:

Slávne piliere: Je ľahké žiť na stĺpoch desaťročia a prečo to kresťania potrebujú?
Slávne piliere: Je ľahké žiť na stĺpoch desaťročia a prečo to kresťania potrebujú?

Video: Slávne piliere: Je ľahké žiť na stĺpoch desaťročia a prečo to kresťania potrebujú?

Video: Slávne piliere: Je ľahké žiť na stĺpoch desaťročia a prečo to kresťania potrebujú?
Video: Peppa Pig Gets A New Environmentally Friendly Electric Car 🐷🚗 Peppa Pig Official Family Kids Cartoon - YouTube 2024, Marec
Anonim
Svätý Simeon je považovaný za predchodcu kresťanského piliera
Svätý Simeon je považovaný za predchodcu kresťanského piliera

Indickí jogíni a budhistickí mnísi boli vždy preslávení svojimi jedinečnými fyzickými schopnosťami, ktoré sa získavali kombináciou disciplíny, meditácie a modlitby. Pred 1700 rokmi však niekoľko kresťanov prejavilo taký neuveriteľný a v modernom jazyku extrémny príklad disciplíny a lásky k Bohu, pred ktorými praktiky jogínov a mníchov jednoducho zanikli. Títo ľudia sú piliermi. Žiť desaťročia na stĺpe je skutočne nepochopiteľné.

Prvý pilier

V IV. Storočí bolo kresťanstvo stále relatívne mladým náboženstvom, jeho prívrženci pociťovali mnoho ťažkostí, existujúcich medzi mnohými rôznymi náboženstvami. Tieto podmienky podporovali extrémnu askézu, ktorú prejavovali obzvlášť verní veriaci. Pre niektorých to znamenalo prísny pôst alebo dokonca hladovanie. Pre ostatných bola forma tesnej komunikácie s Všemohúcim a odtrhnutie sa od pozemských pokušení pustovňou. Stylit je jednou z najúžasnejších foriem asketizmu.

Pojem stylit (stĺpiky) pochádza z gréckeho slova stylos, ktoré znamená „stĺp“alebo „stĺp“. Inými slovami, obyvateľ stĺpu je obyvateľom kolóny.

Stylites Simeon starší, Simeon mladší Divnogorets a Alipy. / Grék Theophanes, 1378, Kostol Premenenia Spasiteľa (Novgorod)
Stylites Simeon starší, Simeon mladší Divnogorets a Alipy. / Grék Theophanes, 1378, Kostol Premenenia Spasiteľa (Novgorod)

Okrem starodávnych legiend o určitých pustovníkoch, prenášaných z úst do úst, bol prvým a najznámejším pilierom Simeon, ktorý bol neskôr kanonizovaný. Narodil sa asi v roku 390 a zomrel 2. septembra 459. Tento jedinečný človek žil v blízkosti mesta Aleppo. Už vo veku 13 rokov sa očividne cítil ako kresťan a v 16 rokoch odišiel do kláštora - a spočiatku ležal pred jeho bránami sedem dní, až ho napokon prijali do kláštora.

Simeon bol známy ako naj asketickejší, a ako sa zvonku zdalo, najpodivnejší zo všetkých mníchov. A jasne cítil, že jeho miesto tu napokon nie je. Nakoniec kláštor opustil a začal žiť v odľahlej chate, ktorú si postavil pre seba. Rok a pol žil v prísnom pôste a modlitbe a v období Veľkého pôstu, ako hovorí legenda, nepil a nejedol vôbec nič. Ľudia okolo neho povedali, že v tej chvíli zažil zázrak, a správali sa k nemu s veľkým rešpektom.

Ilustrácia W. E. F. Brittena k básni Alfreda Lorda Tennysona Saint Simeon the Stylite (1841)
Ilustrácia W. E. F. Brittena k básni Alfreda Lorda Tennysona Saint Simeon the Stylite (1841)

Ďalšou fázou askézy pre Simeona bolo „státie“. Stál, až kým nepadol vyčerpaný. Ale ani to mu nestačilo. Simeon skúšal stále viac nových ciest k svätosti: žil v úzkej studni, žil v dvadsaťmetrovom priestore na úbočí hory (dnes známej ako hora Simeon), omotal si okolo tela aj hrubé laná a vyčerpával sa rany. Nebolo však možné dosiahnuť úplné odtrhnutie sa od sveta: Simeona obliehali davy pútnikov. Vyžadovali od neho, aby im odhalil „pravdu“, ale práve pri hľadaní tejto pravdy a odpovedí na hlavné otázky sa pokúsil odísť do meditácie a modlitby. Nakoniec Simeon našiel kardinálny spôsob - žiť na stĺpe.

Fragment ikony zobrazujúcej sv. Simeon
Fragment ikony zobrazujúcej sv. Simeon

Jeho prvý stĺp bol vysoký deväť stôp a bol korunovaný malou plošinou o rozlohe približne jeden meter štvorcový, pozdĺž ktorého okrajov boli vyrobené zábradlia (aby stĺp náhodou nespadol). Na tomto stĺpe bol Simeon odhodlaný stráviť zvyšok života.

Chlapci z miestneho kláštora mu priniesli jedlo, mlieko a vodu: priviazali ju k lanám, ktoré boli spustené, a Simeon ich vytiahol. Podrobnosti o živote stylistu (prezliekanie, odchod z prirodzených potrieb, spánok atď.) Sa sotva dostali do našich dní. Podľa jednej verzie, keď mal oblečenie opotrebované, boli mu odovzdané nové. Podľa toho druhého zostal v handrách, kým z neho nespadli, a potom stál bez oblečenia.

Ruská ikona z roku 1465
Ruská ikona z roku 1465

Miestni mnísi sa najskôr rozhodli, že takýto život na stĺpe nie je nič iné ako hrdosť, túžba povýšiť sa nad ostatných. A rozhodli sa to preveriť. Mnísi naliehali na Simeona, aby zostúpil zo stĺpa. Neodolal a poslušne začal klesať. V tej chvíli si uvedomili, že to vôbec nie je pýcha, ale naozaj to je ukazovateľ skutočnej viery a odlúčenia od všetkého pozemského.

Ruiny kostola sv. Simeona, Stylita byzantskej éry (susedstvo Aleppo, Sýria)
Ruiny kostola sv. Simeona, Stylita byzantskej éry (susedstvo Aleppo, Sýria)

Dodnes sa zachovali dôkazy o tom, že Simeon dokázal uzdraviť ľudí z telesných a duševných chorôb a mohol tiež predpovedať budúcnosť. Okrem toho zo svojho stĺpu pravidelne kázal veriacim kázne.

Je známe, že Simeon žil na stĺpe 37 rokov (do vysokého veku) a zomrel na ňom - pravdepodobne na infekcie. Dnes je katolíckou aj pravoslávnou cirkvou uctievaný ako reverend.

Po smrti Simeona začali jeho príklad nasledovať ďalší kresťania (najmä v Sýrii a Palestíne). Jeden z nich, ktorý žil na území moderného Turecka, si dokonca vzal rovnaké meno a začali ho volať Simeon mladší.

Zaoblený kameň, ktorý zostal zo 60-metrového piliera, na ktorom žil Simeon
Zaoblený kameň, ktorý zostal zo 60-metrového piliera, na ktorom žil Simeon

V Rusku možno kresťanský výkon svätého Serafima zo Sarova, ktorý sa každú noc tisíc dní modlil k Bohu a stál na kameni, považovať za jednu z foriem nadvlády piliera.

Ikona zobrazujúca svätého Serafína na kameni
Ikona zobrazujúca svätého Serafína na kameni

Stalkerizmus XXI. Storočia

Do konca 6. storočia taká forma ako drancovanie v kresťanskom svete takmer zmizla a len málokto sa vybral touto cestou. A o to viac je prekvapujúce, že v našej dobe má svätý Simeon nasledovníka. Za moderný stĺp možno považovať gruzínskeho mnícha Maxima Kavtaradzeho, ktorý na stĺpe žije už štvrť storočia. Je pravda, že v každodennom živote praktizuje civilizovanejšiu formu drancovania.

Moderný mních, ako kedysi Simeon, si vybral radikálny spôsob samoty
Moderný mních, ako kedysi Simeon, si vybral radikálny spôsob samoty

Gruzínsky kresťan si postavil obydlie na vrchole prírodného piliera - úzkej a vysokej skaly. Tento stĺp sa nachádza v odľahlej rokline v západnej časti Gruzínska. Najbližšia dedina je vzdialená 10 kilometrov.

Monolitická skala na odľahlom mieste v Gruzínsku, na vrchole ktorej sa usadil stĺpový mních
Monolitická skala na odľahlom mieste v Gruzínsku, na vrchole ktorej sa usadil stĺpový mních

Kedysi na vrchole útesu bola kaplnka Kláštora Katskhinského záchrancu - Nanebovstúpenia - žili tu starovekí pustovnícki mnísi. Otec Maxim prišiel do tohto regiónu začiatkom 90. rokov minulého storočia. Predtým, ako bol tonzovaný za mnícha, viedol úplne nespravodlivý život, dokonca sedel vo väzení za predaj drog, ale pretože získal vieru, vzdal sa svojich zlozvykov a rozhodol sa venovať Bohu. S pomocou kolegov mníchov tento kostol postupne prestaval. Odvtedy tu žije sám a zo svojho 40-metrového stĺpika po kovovom schodisku klesá iba príležitostne.

Zostup po schodisku trvá približne 20 minút
Zostup po schodisku trvá približne 20 minút

V kaplnke, umiestnenej na stĺpe, je vybavených niekoľko komôrok. A na úpätí skaly sa nachádza malý kláštor, v ktorom slúži niekoľko mníchov a nováčikov.

Všetko, čo potrebuje, je dodávané do skaly na navijaku
Všetko, čo potrebuje, je dodávané do skaly na navijaku

Rovnako ako Simeon Stylpnik, Maxim Kavtaradze sa snaží nekomunikovať s vonkajším svetom a prijíma jedlo zdvíhaním na lanách (miestni nováčikovia mu prinášajú zásoby). Niekedy si však nájde čas na komunikáciu s ťažkými tínedžermi a mladšími kňazmi, ktorí si k nemu chodia po rady. Okrem toho má dostatok ikon, kníh a dokonca aj postele.

Moderné stolpniki nie sú také strohé ako v 4.-5. storočí
Moderné stolpniki nie sú také strohé ako v 4.-5. storočí

Fenomén modernej Ermitáže: Prečo ľudia utekajú pred výhodami civilizácie? … Každý má na to svoje vlastné dôvody.

Text: Anna Belova

Odporúča: